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上海男士西装定制哪家便宜

工作服小编 2022-08-06 08:45:22 浏览数:100

上海男士西装定制哪家便宜

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上海裁缝是中国**代时装设计师。在他们手中,衣服具有时代特征,承载着当时人们的情感和追求。上海裁缝不仅需要灵巧,更需要匠心,了解时代潮流,了解各类人的心思,明白衣服不仅仅是衣服,更是一种文化。

小时候家里有一本时尚杂志,妈妈自己量好剪裁,按照上面的在缝纫机上做衣服。在1980年代的大陆城镇,穿这样的衣服很时髦。我现在忘记了杂志的全名,但里面肯定有“上海”两个字。而且,家里还有不止一本来自上海的服装杂志,每本都皱巴巴的,纸似熟,吸力十足。小型家庭烟花。

这样的场景是一代人的集体记忆。改革开放后,单调的蓝灰色已经不能满足人们的需要。上海引领最早的服装时尚。大陆爱美人士纷纷效仿。

但事实上,这并不是上海**次走在服装时尚的前沿。现代性的顶峰出现在20世纪初。 1910年代以来,中国社会发生了翻天覆地的变化上海男士西装定制哪家便宜,王朝被推翻,西方思想涌入。服装是最容易反映人们思想变化的单品。拥抱新社会的革命者和年轻人需要穿着反映他们的信仰和价值观。再加上上海与外国的混居,自然成为中国服装改革的温床。

到处都有裁缝,但上海裁缝不能再墨守成规了。顾客不再需要旧衣服。上海裁缝必须创新,做出顾客想要的新造型,并且做好。

先生。孙中山的中山装在上海裁缝手中逐渐演变。中山装的设计细节有好几个版本,但基本流程已经得到认可:孙中山在日本和上海之间来回穿梭时,带来了日本学生制服、铁路工人工装,或英国狩猎服和其他服装。上海的裁缝以这些制服为基础,加上自己的设计,最终成为我们后来看到的束腰西装。

女装的转型,更离不开上海裁缝。如今,中国女装的代表——旗袍,在上海的各个裁缝店里一步步演变。

上海裁缝是中国**代时装设计师。在他们手中,衣服具有时代特征,承载着当时人们的情感和追求。上海裁缝不仅需要灵巧,更需要匠心,了解时代潮流,了解各类人的心思,明白衣服不仅仅是衣服,更是一种文化。

如今,上海仍然是中国时尚产业最重要的据点。每年上海时装周上,本土设计师都会展示自己的作品。上海设计师延续了上海裁缝的包容和大胆创新的传统。上海特色的完美结合。

只有手艺没有头脑的人一定不是上海裁缝。

中国**代时装设计师

上海是一个移民城市。各地的人带着各自的看家本领来到人间,而江南人手灵活,一丝不苟,擅长体力劳动。宁波、扬州、苏州带来的裁缝特别受上海人欢迎。老上海的裁缝店几乎都是这三个地方的裁缝开的。尤其是在 1920 年代初期,裁缝店的数量不断增加。很多,服装业很繁荣。据当时统计,上海有700多家西服店,其中荣昌祥、裴罗梦、鸿祥已经是知名品牌。

在此之前,中国老百姓对服装的要求仅限于功能性,只特别注重婚丧嫁娶。因此,早期的好裁缝主要为宫廷服务。北方朝廷聘请江南一代裁缝,为朝廷和京城达官贵人的家人制作衣服。王朝结束后,大量皇家裁缝散落于民间,自然而然地落户上海等大都市。

早期海滩上的裁缝可以简单分为两类:一类做西服,一类做中国传统服装。前一种裁缝也被称为“红裁缝”。为什么叫“红帮”?当时上海被西方列强瓜分,尤其是早期的荷兰殖民者,他们一头红发。中国人用“红头发”来指代外国人。它被称为“红色裁缝”。

红帮的裁缝主要来自宁波。他们中的许多人十几岁就离开家乡,到上海与亲友团聚,拜师为师,直至成为成熟的裁缝。可以说,红帮裁缝的出现是现代中国时尚的萌芽。后来出现的鸿翔服饰等民族服装品牌,与红帮裁缝有着深厚的渊源。

其实,红帮的裁缝真正为外国人做衣服的并不多,因为当时在上海有地位的外国人大多是从国外带上自己的裁缝。但外国裁缝普遍聘请助手,西式裁缝逐渐普及。红帮裁缝的主要客户是那些需要与外国人打交道的中国人,比如外国公司的中国员工、商人等等。

当然,也有穿着西装的有革命情怀的中国年轻人。早在19世纪末,改良派代表康有为就曾写信要求“剪头发换衣服”。出国留学的中国年轻人要尽快穿上西装,以示热心变革的决心。

20世纪初,为革命筹款的孙中山也想用服装来表达自己的革命思想。他创造了一种具有政治意义的服装——中山装。中山装是如何诞生的,众说纷纭,但可以肯定的是,上海裁缝参与了设计和制作,并与孙中山一起完成了这件作品。

孙中山让他的衣服带着他自己的政治理想。可以说,中山装远远超出了服装的功能。它就像一面布满宣言的旗帜——中山装的立领代表着民族特色。这是它和西装**的区别。后门襟是一整片,中间没有剪裁,代表着建立统一完整的国家的理想。正面的四个口袋,寓意文人、农民、工商业的平等,以及礼节、正直、廉耻、思想、文明的重要性。五个按钮是“五个民族共和国”和“五权宪法”的思想。袖口的三个纽扣象征着人民的三项原则。前襟带有两个口袋的笔筒形翻盖,表明了知识分子在革命中的重要作用。

当然,中山装的六大识别特征夹杂着别人的解读,未必完全是孙中山先生的设计,但无论谁穿,谁看上海男士西装定制哪家便宜,都一目了然认为中山装不仅仅是一件简单的衣服,而是一件“政治礼服”。

然而,中山装最终未能成为普通人所穿的服装款式。这不仅是因为它的风格比较严肃和内敛,还因为中山装对面料和工艺要求很高。做一件中山装很贵。大多数人都能负担得起。

靠品质做双赢的裁缝

从某种意义上说,上海裁缝参与了中国社会最重要的变革之一,并在其中发挥了非常重要的作用。中国**家时装公司也是在这样一个动荡的时代诞生的。

83岁的金太君是一、鸿翔时装公司创始人金以翔的儿子,也是老鸿翔**的见证人。

1917年,金鸿祥和金以祥两兄弟创办鸿祥,起初规模很小,只有两兄弟和几个徒弟。鸿祥是红帮的裁缝店,专做西服,不仅有男式西服,也有女式西服。鸿祥重视工艺和品质,严格控制服装生产质量。

先生。金太君回忆说,他从小就在店里帮忙,对父亲两位创始人的行为非常了解。大多数商店都害怕挑剔的顾客。鸿翔就有这样一个客户。他很挑剔。他每次做衣服,至少需要修改两三遍。年幼的金太君告诉父亲,这位顾客老是想换,下次他要价更高。不过,金以翔表示,只有挑剔的顾客才能做出好的裁缝。如果所有顾客都是好先生,都说“还行,还行”,裁缝的手艺是不可能提高的。

对服装制作精益求精的追求,让鸿翔声名鹊起,回头客越来越多,新客户也越来越多。到1930年代,鸿祥已成为中国规模**、知名度**的民族服装企业,拥有员工300余人。鸿祥不仅在南京西路有自己的店面,还培养了一大批红帮裁缝。这些徒弟后来自立门户,开设了关云、行夏、红霞、枣村、万国、智云、飞云等服装店,这七家店与红翔一起被评为时尚界“甲级店” ,当时被称为“南京西路甲级店八家”。

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金太君

当时在上海做西服的有中国裁缝和西方裁缝。西方裁缝认为,制作西服的技艺是他们带到上海的,他们往往自视甚高。上海各界名人都是鸿翔的客户。宋家三姐妹经常在鸿祥做衣服,老外也来鸿祥做衣服。慢慢地,中国裁缝占领了外国裁缝的市场,随着战争的逐渐平息,许多外国裁缝回到中国,当地的服装业也越来越繁荣。 1933年芝加哥世博会,鸿祥送6套旗袍参加,获银牌,光荣回国。

1944年,年仅十岁的金太军先生正式成为鸿翔的员工。他先是学习设计和技术,后来成为产品设计负责人。在南京西路上,金泰军先生有一个宽敞的办公室,他与一位犹太时装设计师和一位外国样品模特一起工作。金先生从小就喜欢画画。他原本打算考上上海艺术学校,但因为当时学校闹得沸沸扬扬而放弃了。进入公司后,他向犹太设计师学习服装设计,向老裁缝学习制作。凭借自己的聪明才智,他很快掌握了服装设计和制作技巧。

身在时尚之都,鸿翔的服饰一定要紧跟潮流。当时据说巴黎和上海只有3个月的时差,因为从巴黎到上海的路程是3个月。为了获取**资讯,金太君订阅了Vogue、's等多家时尚杂志,中学时就读育才公学,全英文授课,完全没有语言障碍。除了看杂志,金太君还经常去看好莱坞电影,就是为了看看电影中演员的服装。金先生记忆力极好。看完电影,回家就可以画出男女主角的服装。如果他不记得一切,他会再看一遍。

先生。金太君展示了他多年前画的服装打版图。详细标注了服装各部分的计算公式。画的很整齐,很精致,好像今天是电脑画的一样。金先生说,如果裁缝师傅看不懂自己画的图案,他也不怪师傅,而是怪自己画的不清晰,马上改进了自己的图案。从这珍贵的手绘材料中,我们就可以看出鸿祥一开始的精湛工艺。

宏祥凭借款式新颖、品质优良、工艺精湛,发展迅速,品牌影响力越来越大。对于老上海人来说,鸿祥代表着时尚。解放后,社会的变迁让鸿祥的生意举步维艰,但在最困难的时候,却是他高超的技艺拯救了鸿祥。

1950年代初,昔日的“南京西路甲级8家”经营惨淡,其中3家倒闭。鸿翔虽然还做一些人的衣服和布衫,但几乎发不出员工工资。工作人员留下来是因为对鸿翔有感情。这时,大批苏联专家来到中国。这些苏联人很快发现,上海裁缝制作的西服物美价廉,便大量订购,带回苏联。政府发现了这一现象,将业务交给了一些服装店。金太君将样衣展示给了此事的负责人。鸿祥的手艺远胜其他小店。因此,鸿翔接单,支撑低谷。

一个体面的工匠

如今,诞生于上世纪初的鸿翔、龙凤、**西伯利亚、恒盛等上海服装品牌依然存在。 1950年代公私合营后,属于凯凯集团。

可惜的是,这些有着近100年历史的老字号服装品牌已经不再是从前。年轻人的职业。

但在 70 年前,无论是收入还是社会地位,当一名优秀的裁缝都很好。据靳太军先生回忆,女装店分为A、B、C三个等级,不同等级的服装店的裁缝拿到不同等级的工资。同理做一件毛呢大衣,A级店裁缝20元,B级裁缝16元,依次减20%。每天开店前,负责品质管理的金以翔都要对鸿翔做的每一件衣服进行检查。如果他做得好,金老板会当场发一张优惠券,这张优惠券到财务部时可以兑换奖金。**的奖金可能比做这件衣服的工资还多。

一个裁缝一个月做10件衣服,挣150元左右,而当时一个普通银行员工的工资才100多元。正是因为这份收入,宁波和苏州农村的家庭才愿意让自己的十几岁的孩子去上海学徒。哪怕学徒苦了几年,没有收入,但只要开始赚钱,收获也会相当丰厚。当时上海的裁缝们往往结婚后把妻儿留在老家务农,在上海赚钱。

服装行业的淡旺季非常明显。素有“三春一冬,冬夜干”之称。夏季服装店生意不景气。但一个好的裁缝是一家服装店的基础。金泰军先生说,为了留住裁缝,鸿翔保证裁缝在四个季节开工,夏天做库存,慢慢卖。这样裁缝的收入就有保障了,不会频繁流水。

虽然属于服务行业,但当时的裁缝,尤其是为上流社会定制服装的裁缝,普遍受到顾客和社会的尊重。

1949年前夕,大量上海人移居香港,一些上海裁缝跟随顾客到香港继续经营。电影《花样年华》的故事就是以此为背景,而张曼玉拥有20多件具有现实基础的精美旗袍。被称为“上海**一位老裁缝”的褚宏生先生,今年已经98岁了。当他提到自己在香港短暂的生活时,似乎近在咫尺。褚宏升的老家在苏州吴江。 16岁那年,他到上海朱顺兴的裁缝店当学徒。朱顺兴的裁缝店后来经过公私合营,重组为现在的龙凤旗袍。 “太难了,太难了,我不想,所以我会回来的。”褚宏生先生摆摆手说道。

香港原本是南国小镇,开放度和时尚度远不及上海。上海裁缝来到香港后,将国际时尚带到了香港。当时上海裁缝比香港本地裁缝贵,印度裁缝比香港便宜。

80岁高龄,曾为影星胡蝶制作旗袍,到杜月笙家量尺码的褚宏生先生,参与创立了汉意旗袍品牌。今年4月,外滩22日,汉艺首届上海高级定制时装周走秀活动,褚宏升先生身着白色中式礼服亮相,将两个时代的记忆串联起来。

在汉艺艺术总监周柱光先生看来,上海在1930年代成为时尚之都,上海裁缝贡献巨大。好的裁缝和好的顾客相得益彰。 “有需求就会有好裁缝,当时中国的富裕阶层和知识精英都在上海。”周柱光在和老裁缝打交道时,发现了一个有趣的现象——这些老裁缝说他们从来不知道怎么给我家做衣服。客户必须先了解衣服,才能做好衣服。

可以说,当时中国**的裁缝都在上海。 1949年中华人民共和国成立后,周恩来总理特地邀请了一批上海裁缝到北京为外交官定制西服。 1956年,上海博纬、枣村、蓝田、雷梦、红霞、万国、金泰等7家服装店迁至北京,与中央办公厅下属的加工厂合并,组建了全国领先的北京洪都时装公司。 在服装制作上,洪都早期的裁缝几乎都是上海裁缝。

新裁缝的好时光

如今,人们每天穿的衣服已经工业化,剪裁的工艺只保留在定制服装这种比较小众的商业形态中。在汉仪的服装制作间,记者看到了今天仍在坚持手工制作的裁缝们。尽管他们使用了很多现代工具,但这种定制剪裁仍然保留了工匠精神。

什么是好的裁缝?周柱光说,一个好的裁缝每天都在想这件事。 “做衣服就像修行,需要全神贯注。”

汉仪的制作室位于上海安静的安华路一栋民居的底层。这不是一个繁忙的城市,但有客人不怕找到它,他们想要的是合身精致的衣服。

近年来,定制服装已成为一种时尚。除了像汉意这样传承老上海定制服装工匠精神的品牌外,还有很多年轻的定制设计师将现代元素融入到自己的服装中,甚至定制服装。结合个人形象管理。

杨明明是形象设计师和礼仪教育专家。在为客户设计形象时,她发现带有旗袍元素的中式连衣裙往往会让中国女性体现出一种特殊的美感。杨明明说,现代中国女性需要扮演不同的社会角色。在不同的场合,他们需要不同的个人形象,自然也需要不同的服装。为此,杨明明创立了“杨明明那条旗袍”品牌,为顾客定制礼服。

在设计上,杨明明借鉴了很多西洋服饰的元素,让服饰既保留了中国服饰的内涵,又体现了现代气息,又好穿。在杨明明看来,现代人的旗袍应该是现代的。如果一个人走在路上,穿着1930年代的旗袍,会让周围的人感觉格格不入。 “穿越的感觉太可怕了。”杨明明的定制服装大胆采用进口西方面料,东西方服装元素的嫁接往往会给“懂面料”的顾客带来惊喜。

另一个隐藏在太原路房子里的定制作坊,是上海姑娘叶青的老板。叶青的曾祖父辈在老上海也算是豪门了,祖辈辈还保留着大家族的习惯。叶青小时候,每逢过年,都会有裁缝拎着包上门给家里做衣服。外婆和外婆身上漂亮的旗袍,在叶清心里留下了不可磨灭的印象。

叶青在大学学习财务和会计。毕业后,他进入了一家世界500强的公司,并在几年内获得了财务主管的职位。然而,财务工作并没有让叶清高兴。工作了几年后,她辞掉了工作,想学点东西,改变现有的生活方式。

闲逛,叶清拿起小钟钟爱的画笔,发现自己最喜欢的是设计和服装。 2013年,叶青赴意大利国际设计学院学习时尚买手和服装设计课程。采购在中国是一个相对较新的职业,但在西方却相当成熟。买手不仅要掌握时尚资讯,了解服装设计,还要了解市场。时尚买手应该能够预测流行趋势并能够指导设计师的设计。

此时,叶青创立了“万钧玺”品牌,制作中式旗袍和连衣裙。叶清首先是从自己的需求中看到了定制服装的市场。作为职业都市女性,叶青希望能拥有一件既能体现自身审美情趣,又具有浓郁中国风的服装。市场上真正能满足这些需求的产品并不多。

叶青的判断没有错。很快,气味相近的顾客找到了她,顾客的口口相传,让这个没有做广告的品牌找到了自己的消费对象。像叶青这样的新一代上海裁缝,其实已经超越了工匠的概念。他们将设计、生产、时尚研究甚至心理学融为一体,为顾客提供个性化的服装。

工匠是时代的产物,好裁缝也是。现在,又是一个好裁缝迎来的好时代;好裁缝又遇到了懂他们手艺的人。

文章来自:艺术与设计

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